فيا لها من موعظه لو فتحت لها القلوب و العقول لكانت كافيه

[نهج البلاغةلااامام على ابن ابوطلب

رضى الله عنه جاء راجل سأله أن يعظه

: : لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير العمل , و يرجي التوبة بطول الأمل .

يقول في الدنيا بقول الزاهدين , و يعمل فيها بعمل الراغبين .

إن أعطى منها لم يشبع , و إن منع منها لم يقنع .

يعجز عن شكر ما أوتي , و يبتغي الزيادة فيم
ا بقى
ينهى و لا ينتهي و يأمر بما لا يأتي , يحب الصالحين و لا يعمل عملهم ,

و يبغض المذنبين و هو وأحدهم . يكره الموت لكثرة ذنوبه , و يقيم على ما يكره الموت له
إن سقم ظل نادماً , و إن صح أمن لاهياً . يعجب بنفسه إذا عوفي و يقنط إذا أبتلي .

إن أصابه بلاء دعا مضطراً و إن ناله رخاء أعترض مغتراً

.تغلبه نفسه على ما تظن و لا يغلبها على ما يستيقن . يخاف على غيره بأدنى من ذنبه . و يرجو لنفسه بأكبر من عمله .

إن استغنى بطر وفتن , و إن أفتقر قنط ووهن . يقصر إذا عمل و يبالغ إن سأل
إن عرضت له شهوة أسلف المعصية و سوف التوبة . و إن عرته محنة أنفرج عن شرائط الملة ,

يصف العبرة و لا يعتبر . و يبالغ في الموعظة و لا يتعظ .

فهو بالقول مدل و من العمل مقّل . ينافس فيما يفنى , و يسامح فيما يبقى .

و يرى الغنم مغرماً و الغرم مغنماً , يخشى الموت و لا يبادر الفوت ,

يستعظم من معصية غيره ما يستقل أكثر منه من نفسه , و يستكثر من طاعته ما يحقر من طاعة غيره

. فهو على الناس طاعن و لنفسه مداهن ,

اللغو مع الأغنياء أحب إليه من الذكر مع الفقراء .

يحكم على غيره لنفسه و لا يحكم عليها لغيرة ,

و يرشد غيرة و يغوي نفسه فهو يطاع و يعصي , و يستوفي و لا يوفي , و

يخشى الخلق في غير ربه و لا يخشى ربة في الخلق

» انفلونزا العقول
» كيف ترق القلوب
» وسائل للتاثير على القلوب
» من اى القلوب قلبك
» سارق القلوب